户晨风的全球购买力系列之新西兰

今年2月开始，李老师通过X账号“李老师不是李老师”发起了611Study.ICU和牛马.ICU两个项目，前者关注中小学生的“超时学习”问题，后者关注劳动者的“超时工作”问题，这两个项目到5月初收到了超过9000份投稿，其中包括来自四千多所学校的学生投稿，与打工人关于内卷最直接的抗议和倾诉。 为什么会发起这两个项目？有哪些投稿让李老师印象深刻，它们反映了怎样的现实？ 编后语：有很多对中国教育不是很清楚的朋友，其实早在二十年前，中国的中小学已经差不多是从早上6点上早自习，然后晚上11点休息了。这并不是个例。除非你有能力把小孩送到国际学校，不然可能每天学习的时长和这个差不多。 早上起床，然后去学校早自习，然后吃早饭，然后早读，上午上课，中午吃午饭，然后午休，然后下午上课，然后晚饭，晚自习，回去休息。年复一年，日复一日。还有很多学校是月休的，每个月只放一两天假。这个教育制度其实对于学生心理的摧残是很严重的。

在世界许多文化中，婚礼是人生的重要仪式。人们穿上盛装、亲朋齐聚、载歌载舞，庆祝一段爱情的圆满。但在当代中国，一部分年轻人正在重新定义婚姻的意义——他们保留了“仪式”，却去掉了“爱情”，通过找“结婚搭子”，假扮情侣来满足家人期望，却并未真正步入婚姻。 在BBC World Service的播客节目《What in the World》中，来自BBC全球中国报道组的记者张婉清（Wanqing Zhang）揭示了这一现象背后的社会文化压力，也讲述了一位中国女性“Linda”选择“假结婚”的亲身经历。 什么是“结婚搭子”？ “结婚搭子”是一个近年来在中国年轻人群体中兴起的新词。它指的是两个没有恋爱关系、也不打算真正结婚的人，通过网络相识、协议合作，一起“扮演夫妻”来应付父母、亲戚以及社会对婚姻的期待。他们可能会合拍“结婚照”，在节日时共同回家，甚至伪造结婚证件，但并不登记结婚，也不会同居或建立真实的婚姻关系。 这更像是一场“社会角色扮演”——年轻人通过这种方式，暂时“解决”了家庭的逼婚困扰，换取了相对自由的个人生活空间。 为什么要这么做？ 张婉清在播客中指出，中国年轻人面临着来自家庭和社会的巨大婚恋压力。尤其是对于年过30却未婚的女性，常常被贴上“剩女”的标签，甚至被亲戚当面催婚、安排相亲。在一些父母眼中，孩子结婚是家庭“圆满”的标志，更是社会认可的必要门槛。 Linda就是在这种压力下决定寻找“结婚搭子”的一员。她在节目中表示，父母一年三百六十五天都在催婚，“与其不停解释和争吵，不如演一场戏，让他们安心。”她说，“假装结婚，是我当下最现实的选择。” 一种“伪婚姻”策略 这类“伪婚姻”往往有详细的策划与“剧本”：双方要提前商量家庭背景、见家长时的说辞，甚至共同制定未来几年“分手”的台词。互联网上甚至出现了“结婚搭子协议模板”，帮助年轻人规避潜在风险。 这一现象不仅出现在异性群体中，在中国LGBTQ群体中也十分常见。因为同性婚姻尚未合法，许多同性恋者为了避免出柜压力，会与异性“搭子”组建“形式婚姻”，实现“对外应付、对内自由”的平衡。 深层的社会张力 假结婚现象的背后，是现代中国社会结构与价值观的矛盾冲突。一方面，年轻人越来越追求自我价值、自由恋爱和人生选择的多元化；另一方面，传统观念仍旧根深蒂固，特别是在婚姻与家庭方面，依旧把“结婚生子”视为人生“正轨”。 在这种夹缝中，一些年轻人选择“演一演”，既不伤父母的心，也不放弃自己的人生。虽然这种做法带有妥协成分，但也是现实压力下的一种抵抗形式。 一个关于选择的时代命题 假结婚或许只是过渡的“权宜之计”，但它反映出更广泛的社会议题：婚姻是否还必须是人生的必经之路？亲情与自由能否两全？如何在现代与传统之间找到平衡点？ 正如Linda在节目最后所说：“我并不希望一辈子都生活在假象中，但现在的我，只想为自己争取一点喘息的空间。”