新西兰中新青年参考编辑Nick独家撰稿，最近B站的一个名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频获得了很高的关注度，我也看了一遍，但是觉得视频的作者主要是鼓励现在的年轻人不要躺平，要以苦难为激励自己发愤图强。
其实，我想说苦难是不值得被歌颂的。如果说现在的年轻人不该躺平是对的，但是其实躺平也是要有资本的。我不相信一个家庭条件不好的人能够躺平，他们也无法躺平的，因为躺平就意味着失去生存的资格。因为他们活着就是为了挣钱养家，别无选择，根本就没有躺下的时间。如果一个缺乏上升的机会，没有足够的机遇去吸纳年轻人去实现自己的理想，或者是根本看不到理想，内卷到无法自拔，才是年轻人躺平真正的内在原因。
作为一个八零后，因为计划生育政策，我们上小学和初中的时候，经常和父辈相比，说每个八零后都是小皇帝和小公主。我们也就慢慢的接受了这个角色定位，而且跟长辈们的生活相比，我们确实幸福太多了。这个也要感谢父母亲的辛苦奋斗和社会的发展。而挫折教育成了一个非常流行的教育方式，如果生活中感受更多的辛苦，就会更加珍惜自己的生活，也会拼命奋斗。在中国的爸妈中，虎妈虎爸培养起鸡娃就像是一种潮流，要为孩子们进入社会做好准备。
在接受这个定位之后，不自信的我，一直觉得我应该去感受更多的苦难才会更加快乐起来。我不是出生于城市，所以从小就知道，如果不努力的化，是离不开农村的。不管是小学，还是中学，我们的存在，就是奋斗，去城市实现自己的理想。而且父母都为之付出了很多。县一级的高中，肯定没有市一级的高中条件好，但是高考是一个很公平的平台，所以逃离乡村的唯一办法就是好好读书。
在读大学之后，我开始参加很多社会实践活动，我去支教，我去当自愿者。感受到他人苦难的我，并没有因此快乐和自信起来。但是，我确实有了很多向上的力量，而这是因为我想逃离这个社会的不公。
我并不奢望这个社会变成完全公平的社会，因为完全公平的社会是不存在的。我只希望这个社会会慢慢的变得越来越公平，而不是所有的不公都是隐藏在“人多”这个理由的背后。我举一个例子，我记得在读本科的时候，铁路局为了方便学生过年回家，就在学校开始了窗口。当时还没有网络售票这一说。当天早晨，我们就在认真的排队，想到前面的队伍也不长，应该马上就到了。但是殊不知，我们在那等了半天，队伍一点都没动。我们才发现，后面来的很多同学，直接把自己的学生证交给了前面排队的同学，然后靠在最前面的同学每个人手中已经有了一摞学生证，有的同学拿了十几二十本学生证，所以速度就超级慢。即使大家反映给工作人员，也没有任何回应。我们最后是买到票了，但是花了大半天的时间耗在那里排队。如果实现公平的规则被打破，或者没有人遵守的话，那么不管人多还是人少，公平这个目标是无法实现的。
B站视频里的二舅，造成他苦难的根源如果不改变的话，就会出现更多的二舅。虽然很多人被二舅所感动，但是没有任何人想成为二舅，因为苦都是二舅这些人承受的，他们只是看官而已。生活能暖只有自己知道。视频里的二舅是因为赤脚医生而打残疾了，很难去苛责当时的社会条件，但是赤脚医生这个群体好像只有农村才有的，难道生在农村，我们的医疗就应该像买彩票一样么，活着就是最大的幸运。如果二舅是出生在城市，他应该就不会经受他说受到的苦难。城市化这么多年了，农村和城市间的差距还是有很大的鸿沟，振兴乡村，吸引年轻人回流，一定要缩小这个差距，多分配一些优质的医疗资源给农村。不然的话，也可以缩小年轻人进城的户籍限制。我的脑海中依然还记得那个城市喊出“消除低端人口”的口号。生为而人，应该是平等的。
其次，就是对于残疾人的这种根深地固的歧视。B站这个视频的作者好像是以一种乐观的心态，或者传递正能量的心态去做这个视频。但是如果有个人因为医疗事故，而变成残疾之后，苦难其实才是一个开始。周围的人都觉得残疾是自怨自艾，弱势群体，但是视频塑造的二舅，不仅没有帮忙，也帮不下来残疾证，也没有福利组织帮助，只能这样努力的维持生活，还需要照顾80多岁的母亲，而作者家人四肢健全，都没有人去照顾姥姥。从头顶上往下看二舅，当然看到不二舅真正的苦难，以及了解不到二舅心里真正的想法。只有将心比心，才能够去意识到真正的感受。我想视频的作者仅仅是为了激励而激励，然后留下了很多空洞，所以虽然大家看了很感动，但是却无法真正的被激励。
他们歌颂苦难，但是却没有人想去再承受苦难，因为生命本身就很短暂，可能一个苦难就会定格成为一生。我觉得苦难并不能教会人成长，真正能够教会人成长的是学习本身。愿这个世界上不会再有二舅的这种苦难。作家王朔说过，世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人。
治疗精神内耗，或者治疗躺平，不是去赞美和自我感动别人的苦难，而是去改变苦难的土壤，去改进和提升社会环境，从自己做起，让这个社会上不会再有人经历“二舅”所经历过的苦难。
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